http://www.vietkiem.com/old/index/index.php?action=category

In Chinese culture, the bamboo (zhú 竹), plum blossom (méi 梅), orchid (lán 蘭), and chrysanthemum (jú 菊) (usually, méi lán zhú jú 梅蘭竹菊) ... The pine tree (松), the bamboo, and the plum blossom (sōng zhú méi 松竹梅) .

Câu hỏi đuôi (tag question):

   * Câu hỏi đuôi là một dạng câu hỏi rất thông dụng trong tiếng Anh. Mặc dù câu trả lời cho câu hỏi đuôi cũng giống như câu trả lời cho câu hỏi YES-NO, nhưng câu hỏi đuôi có sắc thái ý nghĩa riêng biệt.

   * Câu hỏi đuôi được thành lập sau một câu nói khẳng định hoặc phủ định, được ngăn cách bằng dấu phẩy (,) vì vậy người đặt câu hỏi đã có thông tin về câu trả lời. Tuy nhiên, thường thì người hỏi không chắc chắn lắm về thông tin này. Nếu người hỏi chắc chắn, tự tin rằng mình đã có thông tin về câu trả lời nhưng vẫn hỏi thì khi chấm dứt câu hỏi đuôi, người hỏi sẽ lên giọng.

   * Nguyên tắc chung khi lập câu hỏi đuôi:

– Nếu câu nói trước dấu phẩy là câu khẳng định, câu hỏi đuôi phải ở thể phủ định. – Nếu câu nói trước dấu phẩy là câu phủ định, câu hỏi đuôi phải ở thể khẳng định – Nếu câu nói trước có “never, hardly, rarely, nobody, nothing”, câu hỏi đuôi phải ở thể khẳng định.

   * Cấu tạo của câu hỏi đuôi: Câu hỏi đuôi gồm một trợ động từ tương ứng với thì được dùng trong câu nói trước dấu phẩy, có NOT hoặc không có NOT và một đại từ nhân xưng tương ứng với chủ ngữ của câu nói trước dấu phẩy.Thí dụ:

You are afraid, aren’t you? You didn’t do your homework, did you? He never visits you, does he? Nobody has prepared the lesson, have they?

Hệ thống ĐHQG:   Xuất sắc (tiếng Anh: High Distinction);   Giỏi (tiếng Anh: Distinction);   Khá (tiếng Anh: Credit);   Trung bình khá (tiếng Anh: Strong Pass);   Trung bình (tiếng Anh: Pass)

Gởi Tuấnnguyên

Though the Bible does not state a minimum age at which a person may be baptized,an invdividual believer should be old enough to understand the signficance of baptism. Baptism is not required to receive God's salvation. However, all who have trusted Christ for salvation are encouraged(commanded)to follow Him in baptism as a step of obedience. Persons who were baptized as believers before affiliating with ECB do not need to be rebaptized. In cases where immersion is impossible due to physical limitations, an alternate mode is acceptable.

Mặc dù Kinh Thánh không nêu rõ độ tuổi tối thiểu để có thể nhận lãnh phép rửa tội, nhưng thụ nhân nên đủ lớn/đủ chín chắn để có thể ý thức được tầm quan trọng của bí tích này. Cần hiểu không bắt buộc phải lãnh nhận bí tích rửa tội thì mới được ơn cứu độ. Tuy nhiên, những ai tin tưởng vào Đức Ki tô để được ơn cứu rỗi đều được khuyến khích (yêu cầu) chịu phép rửa tội theo Ngài như một cách thức thể hiện sự tuân phục. Những người đã chịu phép rửa tội trước khi gia nhập ECB (Eerdmans Commentary on the Bible?) không cần phải rửa tội lại. Trong trường hợp thụ nhân không thể dìm nước do những hạn chế thể chất, có thể chấp nhận nghi thức thay thế.

Nhật Quang và các bạn yêu thơ.

Lưu thủ dư tình bổ Hóa Công (Liêu trai) Hồng nhan lưu lạc hận nan cùng (Bách mỹ) Sinh tiền cá cá thuyết ân ái (Kim cổ kỳ quan) Mạnh lý vô thời tổng thị không (Thăng bình truyện) Phũ phàng chi mấy hoá công Ngày xanh mòn mỏi má hồng phôi pha, Sống làm vợ khắp người ta Hại thay! thác xuống làm ma không chồng. Quế luân tà chiểu phấn lâu không (Tình sử) Thuỷ tế, hoa gian ảnh đam nùng (Trụ Xuân viên) Trù trướng đông lân thiên thụ tuyết (Thi lâm) Hải đường khai tận nhất đình hồng (Đường thi) Gương Nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước, cây lồng bóng sân Hải đường lả ngọn đông lân Hạt sương gieo nặng, cành xuân la đà.

Bài thơ viết theo lối thơ thổng ả - đào. Theo lối này thì lấy trong các sách Trung Quốc và mỗi chỗ một câu thơ, rồi ghép lại thành một bài thơ tứ tuyệt đủ niêm luật, bài thơ chữ ấy đọc vần xuống bốn câu Kiều liền, mà bốn câu Kiều liền này lại hình như dịch nghĩa những câu thơ chữ ấy ra. Dòng đủ ba mươi vần bằng - đông đến vần thập ngũ hàm. Câu nào trích ở sách nào, đều có chua ở bên cạnh.

Gởi bạn Nhật Quang.

Lưu thủ dư tình bổ Hóa Công. Hồng nhan lưu lạc hận nan cùng. Sinh tiền cá cá thuyết ân ái.Mạnh lý vô thời tổng thị không.

How ruthless the Creator is/ treating beautiful ladies. They get always ill-fate/ on thousand miles path./ Supposing to be/ polyandrous wives/ when they were still alive,/ the poor fate beauties/ just as solitary/ fetches after they died.

Các nhà nghiên cứu trên thế giới đã tìm thấy nhiều sự liên hệ giữa con số 28 với cuộc đời của Chủ tịch Mao Trạch Đông. Đây là những câu chuyện thú vị và có lẽ cũng là một bí ẩn thực sự được nhiều người quan tâm.

Chủ tịch Mao Trạch Đông

Ngày 1-10-1949, trên Quảng trường Thiên An Môn ở Bắc Kinh, Chủ tịch Mao Trạch Đông nghiêm trang tuyên cáo với toàn thế giới: Nước CHND Trung Hoa ra đời. Tiếp theo đó là loạt 28 phát đại bác chào mừng sự kiện trọng đại này. Mọi người thắc mắc: Tại sao có tới 28 phát đại bác, trong khi nhiều nước trên thế giới chỉ bắn tới phát thứ 21. Con số 28 quả thực là một ẩn số...

Đầu tiên người Mỹ đưa ra ý kiến: Mao Trạch Đông viết tên của Đảng Cộng sản lên trời xanh. Bởi vì chữ "Cộng" của cụm từ "Đảng Cộng sản" trong tiếng Hán là sự hợp thành của hai chữ "Niệm" (20) và chữ "Bát" (8). Người Liên Xô lập tức bác bỏ ý kiến này và cho rằng đây được mượn ra từ việc Trung Quốc có 28 tinh tú (người xưa gọi là Nhị thập bát tú) và điển cố vua Hán Quang Vũ bình định được thiên hạ là nhờ công của 28 vị công thần. Đương thời khi đó, Phó Chủ tịch Chính phủ nước CHND Trung Hoa có 6 vị, gồm: Chu Đức, Lưu Thiếu Kỳ, Tống Khánh Linh, Lý Tế Thâm, Trương Lan, Cao Cương; Thủ tướng Chính Vụ viện Chu Ân Lai, Bí thư trưởng Lâm Bá Cừ, Viện trưởng Tòa án Tối cao Thẩm Quân Nho, Kiểm sát trưởng Sở Kiểm sát Tối cao La Vinh Hoàn, tổng cộng là 10 người; cộng với vài vị tuy sau này phong quân hàm, nhưng trong lòng Mao Trạch Đông đã có kế hoạch 10 vị nguyên soái, 10 vị đại tướng, tổng cộng là 30 vị. Trừ đi 2 người đã tính trùng lặp là Chu Đức và La Vinh Hoàn vừa đúng 28 vị. Khỏi phải nghi ngờ, 28 người này là những công dân ưu tú nhất Trung Quốc. 28 phát đại bác chính là ý nói về họ.

Quảng trường Thiên An Môn (Bắc Kinh - Trung Quốc).

Người Pháp còn khám phá ra là Mao Trạch Đông kết hôn với Dương Khai Tuệ năm ông 28 tuổi. Năm 1928, Dương Khai Tuệ hy sinh ở tuổi 28. Năm 1949, kỷ niệm 28 năm ngày cưới của họ. Mao Trạch Đông vừa là một chính trị gia, vừa là một thi nhân cho nên ông đã tế nhị thể hiện tính lãng mạn của mình, mặc dù đang là giờ phút trang nghiêm.

Còn người Nhật cho rằng, chính vì Mao tinh thông Dịch học nên ông yêu cầu bắn 28 phát đại bác chào mừng ngày trọng đại này. Đây là con số 28 đặc biệt, là ý nghĩa của "nhị" (hai) và "bát" (tám). Nhị tức là âm dương, bát tức là bát quái. Kỳ thực Mao đã sớm coi trọng "nhị" và "bát". Trong "mâu thuẫn luận" của Mao Trạch Đông chính là nói về âm dương, còn chữ "bát" càng thể hiện sự coi trọng của Mao: "Bát lộ quân" chính là một ví dụ. Do đó, nói "nhị", "bát" là tinh hoa của văn hóa truyền thống Trung Quốc, cũng là của phương Đông.

Vào năm 1976, khi Mao Trạch Đông qua đời, con số 28 lại được đem ra đối chiếu với các sự kiện trong đời ông:

Từ năm 1949, Mao đã biết trước tuổi thọ của mình là 84 tuổi, mà 84 là ba lần của 28. Ba lần này có quan hệ rất mật thiết giữa Mao với Đảng Cộng sản Trung Quốc và nước CHND Trung Hoa. Cụ thể là: Năm Mao Trạch Đông 28 tuổi, Đảng Cộng sản Trung Quốc ra đời; năm Mao Trạch Đông tăng thêm 28 tuổi nữa, nước CHND Trung Hoa ra đời; Mao Trạch Đông lãnh đạo nước CHND Trung Hoa được 28 năm thì qua đời.

THẤY HAY POST CHO KHÁCH GHÉ NHÀ TCC ĐỌC CHƠI

Một túp lều tranh giữa rừng già Thường xuân đến hẹn lại đơm hoa Nhân gian thế sự không màng tới, Chỉ thảng tiều phu cất tiếng ca.

Mặt trời đan bóng, ngồi khâu áo Trăng dệt Ngân Hà, miệng ngâm nga Thiền thi, Phật kệ; đời huyên náo Chỉ như gió thoảng bóng chiều tà.

Hỡi người đạo hữu hãy nghe ta, Muốn tìm lẽ sống, nghĩa sâu xa, Hãy thôi theo đuổi đời phù phiếm, Về với lòng mình, ta với ta.

My hut lies in the middle of a dense forest;/ Every year the green ivy grows longer./ No news of the affairs of men,/ Only the occasional song of a wood cutter./The sun shines and I mend my robe;/ When the moon comes out I read Buddhist poems./I have nothing to report, my friends./ If you want to find the meaning, stop chasing after so many thing.

@Hết Đát. CỬU TỰ CHÂN NGÔN là LÂM BINH ĐẤU GIẢ GIAI TRẬN LIỆT TẠI TIỀN. (Tớ lấy trong Mật Tông Cửu Tự Thủ Ấn tu luyện. Bổ sung kiến thức của Vuanh nữa nè. Cửu tự chân ngôn hay còn gội là Úc nghĩa cửu tự, gồm 临:lâm、兵: Binh、斗: Đấu、者: giả、皆: giai、阵: trận、列: liệt、在: tại、前: tiền,

Ông Thiện - Ông Ác:

       *

         A: The Good Genius - The Evil Genius.
       *

         P: Le Bon Génie - Le Mauvais Génie. 

Trước cửa Tòa Thánh hay các Thánh Thất, có đặt hai pho tượng lớn, đầu đội kim khôi, thân mình mặc giáp.

- Một ông đứng bên nam phái, tay cầm đại đao, vẻ mặt hiền lành phúc hậu, đứng trên tòa sen, đó là Ông Thiện (Thiện Thần) tượng trưng điều thiện, điều chánh.

- Một ông đứng bên phía nữ phái, một tay cầm cái búa, một tay cầm cục ngọc tỷ, gương mặt hung dữ, đứng trên tòa lửa, đó là Ông Ác (Ác Thần) tượng trưng điều ác, điều tà.

Sự tích Ông Thiện và Ông Ác như sau:

Thời thượng cổ, vua Tỳ Kheo có hai con trai là Tỳ Văn và Tỳ Võ. Tỳ Văn thì hiền lành, trái lại Tỳ Võ rất hung dữ.

Vua Tỳ Kheo rất hâm mộ đạo đức. Lúc ấy, Đức Nhiên Đăng Cổ Phật mở Phật giáo ổ Ấn Độ, độ được vua Tỳ Kheo. Vua Tỳ Kheo lo lập chùa để tu niệm và muốn nhường ngôi lại cho con trưởng là Tỳ Văn hiền lành, nhưng lại sợ Tỳ Võ hung dữ không chịu.

Vua Tỳ Kheo lập kế, sai Tỳ Võ đi các trấn vỗ an bá tánh và đến Hàng Châu chiêu mộ anh tài. Nơi triều đình, vua Tỳ Kheo nhường ngôi cho Tỳ Văn, còn ông vào chùa tu niệm.

Khi Tỳ Võ hoàn thành nhiệm vụ, trở về triều, thấy anh mình là Tỳ Văn đã lên ngôi vua rồi.

Tỳ Võ liền nói:

- Anh hiền lắm, làm vua sao được, dân không sợ đâu. Anh hãy để ngai vàng lại cho tôi. Tôi dữ là dữ với kẻ hung ác bạo tàn vô đạo chớ không dữ với người đạo đức bao giờ.

Tỳ Văn nghe em nói như vậy biết là Tỳ Võ muốn lên làm vua, sợ phải thất lời với vua cha, nên Tỳ Văn vội vàng cầm ngọc tỷ (ấn của vua bằng ngọc) chạy lên chùa để báo cáo cho vua cha sự việc. Nhưng khi Tỳ Văn chạy tới cửa chùa thì vấp té chết, linh hồn thoát xác đi lên cõi Trời.

Tỳ Võ đuổi theo tới nơi, thấy xác của anh mình nằm chết trước cửa chùa, cúi xuống lượm ngọc tỷ cầm lên, bất giác hối hận ăn năn, thấy con người khi chết không đem theo được gì cả, bao nhiêu tiền tài, danh vọng, quyền thế, đều bỏ lại cõi đời, linh hồn chỉ ra đi với hai tay trắng. Tỳ Võ thức tỉnh, quyết bỏ hết sự đời, theo vua cha tu niệm, cuối cùng thì đắc đạo.

Một người dầu lòng dạ hung ác, nhưng khi biết ăn năn cải hối, giác ngộ tu hành, thì trong một kiếp cũng có thể đắc đạo giải thoát.

Hai pho tượng Ông Thiện và Ông Ác, tức là Thiện Thần và Ác Thần, tiêu biểu cho sự thiện và sự ác, sự chánh và sự tà, đối chiếu hai mặt trái ngược nhau của cuộc đời. Đời chỉ ra hai con đường: con đường thiện và con đường ác. Dù con người đi theo đường ác, nhưng đến phút cuối, biết ăn năn sám hối, quày đầu hướng thiện, thì cũng được Đức Chí Tôn cứu rỗi linh hồn.

Khi Đức Phạm Hộ Pháp trấn thần hai pho tượng Ông Thiện và Ông Ác nầy, Đức Ngài giải thích:

"Đời thường lầm lạc, làm điều ác cho là thiện, và thường lấy điều lành cho là ác. Nên từ đây, năng lực của Thiện Thần sẽ phô bày ra mặt đời thế nào là chánh, việc nào là thiện, làm thế nào là phước cho thiên hạ rõ.

Còn Ác Thần thì phô bày ra mặt đời, thế nào là tà, việc nào là ác, sao gọi là tội, cho nhơn loại rõ.

Hai Ông Thần nầy rất linh hiển, dùng quyền năng thiêng liêng đưa ra thiệt tướng hai con đường: phước và tội, siêu và đọa, để cho con cái Đức Chí Tôn khỏi lầm lạc, hầu tránh khỏi con đường tự diệt. Đi vào con đường sanh thì nhơn loại mới mong hòa bình đặng."

Song of myself, written by Walt Whitman I celebrate myself, and sing myself,/Anh what I assume you shall assume,/ For every atom belonging to me as good belongs to you./ I loafe and invite my soul,/ I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass./ My tongue, every atom of my blood, form'd from this soil, this air,/Born here of parents born here from parents the same, and their parents the same,/ I, now thirsty-seven years old in perfect health begin,/Hoping to cease not still death.

THỨ TỰ KỶ NIỆM NGÀY CƯỚI, CẢ NHÀ ĐỌC CHƠI,1.Paper Wedding (Giấy) 2.Calico – Cotton (Vải sợi) 3.Muslin – Leather (Da) 4.Silk (Lụa) 5.Wood (Gỗ) 6.Iron (Sắt) 7.Copper – Wollen (Đồng) 8.Electric appliance (Đồ điện) 9.Pottery (Gốm) 10.Tin (Thiếc) 11.Steel (Thép) 12.Linen (vải lanh) 13.Lace (Ren) 14.Ivory (Ngà) 15.Crystal (Pha lê) 20. China (Sứ) 25. Silver Jubilee (Bạc) 30. Pearl (Ngọc trai) 35. Coral – Jade (san hô - cẩm thạch) 40. Ruby (Hồng ngọc) 45. Sapphire (Ngọc Bích) 50. Golden (Vàng) 55. Emerald (Ngọc lục bảo) 60. Diamond Jubilee (Kim cương)

@Hnandu. Mình xóa bớt những ô của bạn để trống chỗ, bọn mình nói chuyện tiếp. Mình không phải là "bít tuốt" mà là "Mit đặc" đấy. Nhưng rồi Mít Đặc đã nhận ra học là điều thú vị và sách có lắm cái hay nên...

Hi Hnandu. Rất hân hạnh được làm quen với bạn. Tớ sinh ra và lớn lên ở Sài Gòn. Rất tiếc khi nghe về bà của bạn. Và để trả lời cho câu hỏi về có hay không kiếp luân hồi của bạn, tôi cho rằng nếu bạn nghĩ niềm tin vào kiếp luân hồi khiến bạn vui hơn, hạnh phúc hơn khi nghĩ đến người bà yêu dấu quá cố của bạn, vì bạn hy vọng rằng kiếp sau mình sẽ lại gặp bà, BẠN HÃY CỨ TIN, chẳng cần đặt vấn đề nó đúng hay không. Nhưng tớ là một tín hữu công giáo, "to be of Roman Catholic Persuasion", và trong giáo lý của Công giáo tớ nghĩ có điều hay hơn, là tớ KHÔNG PHẢI ĐỢI đến kiếp sau mới gặp được những người thân đã khuất của mình. Vì sao ư, nếu bạn muốn biết, hãy hỏi tớ. Nice day to you. [be an lp]